La extensa entrevista al fundador de Libera en la revista Millennium
"Aquellos obispos que invocan a Dios para bendecir tanques, sean del bando que sean, blasfeman. Punto". Al igual que quienes usan "su Nombre para justificar el derramamiento de sangre". Esta "es la mayor blasfemia".
Esta es la enérgica denuncia del padre Luigi Ciotti, fundador de Libera, en una larga entrevista con Ettore Boffano publicada en la revista Millennium.
El sacerdote no se anduvo con rodeos: "El Dios de los fundamentalistas islámicos que matan, como el de quienes usan la Biblia para justificar el sufrimiento de un pueblo, no es Dios. Es un ídolo para dar un manto sagrado al odio, al miedo y el afán de poder. Esto es cierto para todo fundamentalismo. Cuando la fe se convierte en una herramienta para la exclusión, la opresión o el asesinato, se ha traicionado a sí misma".
Por esta razón, "ante el dolor de Gaza, así como el de todos los demás pueblos oprimidos, el silencio de tantos es ensordecedor. Y cuando la palabra 'genocidio' nos aterra más que los ataúdes de los niños, hemos perdido la brújula de nuestra humanidad. La verdadera fe, en estos momentos, no reside en un silencio prudente. En cambio, reside en gritar con los profetas: '¡Alto! ¡Reconozcan el rostro mismo de Dios en cada víctima!'. En cambio, las instituciones políticas utilizan a Dios, el crucifijo o el rosario como herramientas para construir consenso, es decir, hacen lo contrario del Evangelio. Es reconocer a Dios con los labios mientras el corazón está lejos de él, para usar las palabras del profeta Isaías. El crucifijo no es un símbolo para blandir en una plaza para decir: 'Nosotros contra ellos'. El crucifijo, en cambio, es el Dios-hombre que muere perdonando a sus verdugos. Quienes lo usan para excluir, para construir muros, para alimentar el miedo, traicionan su significado más profundo".
Don Ciotti afirmó que veía a Dios "en aquellos que tienen el coraje de decir la verdad, como los mafiosos arrepentidos; los verdaderos, no los calculadores. Aquellos que dijeron: Basta, no aguanto más. Hombres que tocaron fondo y entendieron que la única manera de levantarse era reconocer el daño causado y pedir perdón". Por el contrario, la Iglesia ha sido culpable de crímenes terribles, muchos de los cuales aún no fueron perdonados: "No se puede cambiar la verdad por el poder, pensando en defender a Dios con la hoguera y la espada. Quien quema a un hombre en nombre de Dios, quien lo tortura, quien lo humilla… ese hombre ya está en el infierno, aunque lleve sotana. Mientras que quienes son quemados por sus ideas, por su conciencia, bueno, en la historia, a veces fueron los verdaderos testigos de la fe: aquellos que buscaron a Dios con un corazón puro. Hoy deberíamos disculparnos por tantas hogueras, por cada cruzada, por cada silencio. La verdadera herejía es llamar amor a lo que es odio, llamar Dios a lo que es poder, llamar justicia a lo que es venganza. Y en esto, lamentablemente, los perseguidores de herejes eran herejes perfectos".
En defensa del Papa Francisco
"Francisco no descuidó a la Iglesia. Tuvo la valentía de devolverla a su origen, que no es un palacio de doctrinas, sino una persona: Jesús. A quien encontramos no en los salones del poder, sino en las periferias de la humanidad", declaró el sacerdote a Millennium. Francisco también "tuvo la valentía profética de nombrar al 'genocidio': incluso con la duda y el dolor de un pastor. Nombrar las cosas por su nombre es el primer acto de una verdad que nos libera. Hoy, es cierto, percibimos una prudencia que huele a vacilación. Entiendo las razones de la diplomacia, los delicados equilibrios internacionales, el miedo a exacerbar los conflictos. Pero la Iglesia no es una embajada. Es la voz de los que no tienen voz. Y cuando el grito de las víctimas se alza tan fuerte y desgarrador, la prudencia corre el riesgo de convertirse en complicidad en silencio. La Iglesia nunca debe olvidar que fue fundada por un hombre condenado a muerte por el poder político y religioso de su tiempo. De hecho, la tradición más auténtica de la Iglesia es la caridad. Todo lo demás es mera observación. Francisco eligió al samaritano como modelo. Su visión de la Iglesia como un "hospital de campaña" no es una admisión de derrota. Es el diagnóstico más realista y profético que se podía hacer. La Iglesia no es un museo de almas salvadas, sino un centro de salud en un mundo herido. Ha desenmascarado una división que ya existía: entre quienes desean una Iglesia como un faro, encerrada en su propia luz, que solo se ilumina a sí misma, y quienes sueñan con una Iglesia como una oveja perdida, que se acerca, que se pierde para encontrar a los perdidos. A quienes lo acusan, les respondo: muéstrenme dónde Cristo dedicó sus energías al cuidado de la organización. La historia, como con Francisco de Asís, le dará la razón a este anciano Papa, quien nos recordó que la Iglesia es o la madre de los pobres o un cascarón vacío. Y yo, de esa Iglesia, no me moveré".
Sobre la doctrina
"Cuando una sola fe se divide como los ejércitos, significa que alguien ha colocado la bandera de la nación por encima de la cruz de Cristo: es un veneno que puede infectar a cualquier comunidad", afirmó Don Ciotti. "La Iglesia, por su propia naturaleza, debería ser un signo de unidad que trasciende todas las fronteras. Cuando bendice banderas y justifica guerras, traiciona su alma. Sirve al César, no a Dios". El sacerdote, también fundador del Gruppo Abele, fue acusado de hacer "asistencialismo" con sus compañeros, de ser un "católico comunista" y de haber olvidado "salvar almas". "Mi respuesta siempre fue esta: el primer anuncio es la mano extendida. El Evangelio se encarna antes de ser proclamado. ¿Qué credibilidad tendría un sacerdote que habla del amor de Dios si no se ensucia las manos con el dolor? ¿Cómo puedes hablar de Cristo a un joven devastado por las drogas si antes no le has salvado la vida? ¿Cómo puedes anunciar esperanza a la familia de una víctima de la mafia si no caminas junto a ellos en su búsqueda de la verdad y la justicia? Es esa la ocasión para pronunciar el nombre de Dios. Porque el nombre de Dios debe decirse después, no antes: después de 'haber lavado pies'. Si esto es una traición, me siento en buena compañía: es la misma traición de la que acusaron a Jesús".
*Fuente: Millennium*Foto © Imagoeconomica