"Pero al que haga pecar a uno de estos pequeñitos que creen en Mí, mejor le sería que le colgaran al cuello una piedra de molino de las que mueve un asno, y que se ahogara en lo profundo del mar" (Mt 18:6).
El Papa León XIII pidió "misericordia" para los sacerdotes pedófilos y "cuidado" para las víctimas.
Dejamos voluntariamente la estéril disputa entre crimen y pecado en manos de teólogos de biblioteca y académicos de salón, aquellos que comentan las tragedias del mundo desde la comodidad de sus sillones, lejos de los gritos de las víctimas. Siempre están dispuestos a pronunciar solemnemente palabras como perdón, misericordia y redención, mientras el dolor ajeno sigue siendo un concepto abstracto.
La cuestión no es si la Iglesia debe erigirse en tribunal terrenal o si debe renunciar al cuidado espiritual de las almas. Los sacerdotes pueden ejercer su ministerio según las normas de su orden. La verdadera pregunta, mucho más inquietante, es otra: ¿no estamos acaso intercambiando la misericordia divina por la hipocresía institucional y la complicidad silenciosa?
¿Cuántas palabras, cuántas cartas, cuántas reflexiones más serán necesarias para tapar el hedor de un mal que ya alcanzó las más altas esferas de la Santa Iglesia Romana?
Estas parecen preguntas elementales, casi ingenuas. Sin embargo, ¿alguien se atreve a afirmar que el abuso de un menor puede borrarse con una palmadita benevolente en la espalda y una docena de Padrenuestros?
Pues parece que sí.
El 25 de marzo del 2026, el Papa León XIV envió una carta a la Conferencia Episcopal Francesa en la que, entre otras cosas, afirma: "Un punto de vuestra reflexión será la continuación de la lucha contra el abuso infantil y el proceso de reparación que habéis emprendido con determinación. Es conveniente perseverar a largo plazo en las acciones de prevención iniciadas". Hasta aquí, nada nuevo. Pero añade: "Sigan demostrando la preocupación de la Iglesia por las víctimas y la misericordia de Dios hacia todos. Es bueno que los sacerdotes culpables de abuso no queden excluidos de esta misericordia y sean objeto de sus reflexiones pastorales".
Para la Iglesia, por lo tanto, estos hombres ya no son criminales: son pecadores. Y el pecador, por definición, tiene derecho al perdón. Tomando literalmente las palabras del Pontífice, estamos ante una especie de amnistía clandestina.
En este punto, surge espontáneamente una pregunta: ¿qué propósito tienen los tribunales canónicos si no es garantizar a los abusadores la oportunidad de regresar pacíficamente al sacerdocio, quizás en contacto con otros menores, después de un proceso de rehabilitación adecuado?
Mientras la Iglesia francesa reflexiona sobre la misericordia, hoy, 26 de marzo, se proyecta por primera vez en Italia, en Bari, el documental "Una monja contra el Vaticano", de Lorena Luciano y Filippo Piscopo. Dos exmonjas de la comunidad de Loyola de Rupnik, Gloria Branciani y Mirjam Kovac, relatan con cruda claridad las "hazañas" de Marko Rupnik y, sobre todo, el silencioso y obstinado mecanismo de protección activado por la jerarquía vaticana.
El mensaje de León XIV a la Iglesia de Francia ahora pinta un panorama dolorosamente claro. Las víctimas de abusos finalmente han comprendido dónde buscar justicia: ya no en las iglesias, sino en las comisarías. Porque el Papa ha dejado claro que, para él, un hombre como el exjesuita Marko Rupnik no es un criminal, sino un pecador. La Iglesia reserva la "atención" para las víctimas; la misericordia y la "reflexión pastoral" para los abusadores.
Alguien debería decirle a León XIV que empiece a actuar como tal: una Iglesia "blanda" no les sirve de nada a los fieles.
*Foto de Portada: © Imagoeconomica